內觀中心一景。左邊三層樓建築是女眾衣食住行之所，右側平房就是莊嚴肅穆的禪堂。2007年初，我的老師──沈邑穎醫師──從「內觀中心」的禪修課程回來後，說要送本書給我們。不久就收到【生活的藝術】，我迫不及待馬上翻閱，還意猶未盡連讀兩遍。書中描述「內觀」（Vipassana）的修行法門。什麼是內觀呢？
「內觀是一種淨化心靈的方法，直接向內觀察自身實相，將內心深處的煩惱習氣一層一層地剝除，直到達到內在的安詳與快樂。」
極有吸引力，不是？
我是皈依聖嚴師父門下的弟子，但我一直無法融入佛教的各種規矩儀式，參加了幾回法會、禪修，總覺得扞格不入，即所謂「不相應」，有點慚愧，連法鼓山的活動我都興趣缺缺。讀到【生活的藝術】可開心極了，如老師在信中所言：「『內觀』重在個人實修，其餘教義都是參考用的。」我要的就是這個，而不是每天作多少早晚課、念幾次佛號咒語、熟背什麼經文咒文、跪拜叩頭還要注意腳板的角度與拜倒的時間、佛說這不行那不行、佛說這會五百世斷手斷腳、佛說養狗會和他有共業... 各式各樣教我感到無意義或莫名其妙的儀規禁忌。學佛人應該更正向、更積極、更有活力才是呀？我一直這麼想。
但我不灰心，總看光明面 ~~~ 佛說有八萬四千法門嘛，總有適合我的。感謝我的老師，幫我找到了。
一年多來，我對內觀中心禪修心嚮往之，但限於小熊博班課業與工作，始終無法如願。到六月，他下定決心離職，宿願總算得償。我們報名參加 6/25 ~ 7/6 的「十日禪修」課程。
報到首日（6/25）
典型的炎夏午後，豔陽毫不留情烘烤這北半球小島，教人頭蒸蒸、汗涔涔。我們期待又忐忑，帶著簡單行李上路去了。幾經輾轉，終於到了台中縣新社鄉山區的內觀中心。男女各有報到處，我向小熊說：「十天後再見了。」心下一酸，竟有股王昭君西出陽關的淒楚哀愁。我不禁懷疑自己，是否已成「情感上的依賴者」，失去了獨立自主能力？
報到後到指定寢室，二樓 203 室為有七個床位、四片窗戶的大房間。所謂「床位」就是一塊榻榻米在木板床上所佔空間，我在靠窗的位置。下午時分，寢室很悶熱，只有五公尺外天花板有個吸頂風扇輕緩的搖呀搖，無法止住我汩汩湧出的汗水。一進門就發現，居然有位室友已在睡覺，我有點吃驚。在寢室無所事事，於是往涼快的樓下走去。
一樓完全沒有空調，大約通風良好，溫度十分舒爽宜人。這才知，報到處就是餐廳，我到處走走看看，認識一下環境，也和「事務長」及同學聊聊，熟悉情況。原來，「禁語」從晚餐後開始，晚上八點在禪堂有第一次開示。
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到目前為止，我心情平靜帶有淡淡愉悅，彷彿預告這將會是收穫豐美的十日。哎，真是無可救藥的樂觀主義者～
一位法工介紹規定：全時禁語、生活上有任何問題只能向「事務長」談、和同學不可以有目光接觸（不攀緣）等。
晚上開示，認識了老師──明迦法師、陳瑾瑛老師。明迦法師是位比丘尼，她特別叮囑我們務必遵守禁語，也就是「神聖的靜默」，因為這對修行極為重要。然後分派第一項功課：「觀呼吸」，就是觀察氣息在鼻腔出入所造成的感受。此後每個晚上的課程指導，就是隔日的功課。
我們練習一陣，時間到了，解散回去休息。女學員因為數眾多，有固定的沐浴時間。我排在晚上9：00，也就是上完課、整天最後一個時段。
這裏的坐息時間是： （同出家人）
上午 ４：００ 起床
４：３０～ ６：３０ 在禪堂或自己房間靜坐
６：３０～ ８：００ 早餐及休息
８：００～ ９：００ 集體共修
９：００～１１：００ 依老師指示在禪堂或自己房間靜坐
１１：００～１２：００ 午餐
下午１２：００～ １：００ 休息（可向老師各別請益）
１：００～ ２：３０ 在禪堂或自己房間靜坐
２：３０～ ３：３０ 集體共修
３：３０～ ５：００ 依老師指示在禪堂或自己房間靜坐
５：００～ ６：００ 水果、糙米麩
６：００～ ７：００ 集體共修
７：００～ ８：３０ 葛印卡老師錄音開示
８：３０～ ９：００ 次日內觀技巧指導、靜坐
９：００～ ９：３０ 問題請益
９：３０ 熄燈，就寢
來這裡之前，我最怕兩件事：起床時間、起床時嚇人的亂髮（在家裡真的挺恐怖）。沒想到，都不成問題，卻另有出乎我意料外、更難受的事。
在內觀的第一個夜晚，向來好睡的我居然失眠了。我慌亂難受不知所措，腦中迴轉著各種理由：剛洗好澡身體尤其是頭部發熱、白天茶喝多了、昨天睡太多、認床、太熱太悶、旁邊室友數十次甚至上百次拉動睡袋聲（真的很吵，但我忍了八個夜晚才讓她知道）、榻榻米太硬...... 好啦，我也不知自己究竟如何入睡，是否按那幾下「神門穴」產生效果，總算失去知覺。我更不知道，這開啟了一連串十個失眠的夜晚。
一位法工介紹規定：全時禁語、生活上有任何問題只能向「事務長」談、和同學不可以有目光接觸（不攀緣）等。
晚上開示，認識了老師──明迦法師、陳瑾瑛老師。明迦法師是位比丘尼，她特別叮囑我們務必遵守禁語，也就是「神聖的靜默」，因為這對修行極為重要。然後分派第一項功課：「觀呼吸」，就是觀察氣息在鼻腔出入所造成的感受。此後每個晚上的課程指導，就是隔日的功課。
我們練習一陣，時間到了，解散回去休息。女學員因為數眾多，有固定的沐浴時間。我排在晚上9：00，也就是上完課、整天最後一個時段。
這裏的坐息時間是： （同出家人）
上午 ４：００ 起床
４：３０～ ６：３０ 在禪堂或自己房間靜坐
６：３０～ ８：００ 早餐及休息
８：００～ ９：００ 集體共修
９：００～１１：００ 依老師指示在禪堂或自己房間靜坐
１１：００～１２：００ 午餐
下午１２：００～ １：００ 休息（可向老師各別請益）
１：００～ ２：３０ 在禪堂或自己房間靜坐
２：３０～ ３：３０ 集體共修
３：３０～ ５：００ 依老師指示在禪堂或自己房間靜坐
５：００～ ６：００ 水果、糙米麩
６：００～ ７：００ 集體共修
７：００～ ８：３０ 葛印卡老師錄音開示
８：３０～ ９：００ 次日內觀技巧指導、靜坐
９：００～ ９：３０ 問題請益
９：３０ 熄燈，就寢
來這裡之前，我最怕兩件事：起床時間、起床時嚇人的亂髮（在家裡真的挺恐怖）。沒想到，都不成問題，卻另有出乎我意料外、更難受的事。
在內觀的第一個夜晚，向來好睡的我居然失眠了。我慌亂難受不知所措，腦中迴轉著各種理由：剛洗好澡身體尤其是頭部發熱、白天茶喝多了、昨天睡太多、認床、太熱太悶、旁邊室友數十次甚至上百次拉動睡袋聲（真的很吵，但我忍了八個夜晚才讓她知道）、榻榻米太硬...... 好啦，我也不知自己究竟如何入睡，是否按那幾下「神門穴」產生效果，總算失去知覺。我更不知道，這開啟了一連串十個失眠的夜晚。
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對一個從未失眠的人而言，這是很殘酷難忍的考驗，尤其每天有十多小時的功課要求，讓我前幾天完全處於混亂狀態。話說回來，卻也是很好的觀察題材。我總以為，一個人的能耐，應該在最困難的處境下才能真正顯現。
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現在是我認清自己的大好時機了。
Day 1（6/26）
凌晨四點，起床鐘聲準時響起。連自己都很詫異，我毫無戀棧馬上跳下床，梳洗後喝了一杯水，馬上回到寢室靜坐。
Day 1（6/26）
凌晨四點，起床鐘聲準時響起。連自己都很詫異，我毫無戀棧馬上跳下床，梳洗後喝了一杯水，馬上回到寢室靜坐。
我專心觀察呼吸，觀著觀著，腦筋有些昏沉，想是睡眠不足吧，不知有無睡足四個小時。坐著坐著打起瞌睡，於是我靠著牆壁坐，雖努力觀呼吸，卻難敵周公不時的邀約。
六點半，早餐鐘聲響起，我一看早餐內容 ~~~ 哇，太豐盛了，比我家伙食還棒嘛。除了水果，有地瓜稀飯，外加三個菜，還有蘿蔔乾與辣椒醃黑豆豉，口味絕佳。我想起中心另一邊的小熊...... 他最喜歡吃蘿蔔乾，想必此時一定開心地大快朵頤。好了，這裡的早餐，每天都很棒，除了水果、稀飯、三菜，後來還有全麥麵包與雜糧饅頭。因為太好吃，前幾天我都吃很多，後來就慢慢減少，因為... 補眠更重要。
早餐後休息一下，就是第一次的「集體共修」。這個時段一定要待在禪堂中，聽葛印卡老師的「唱頌」及簡短指導，再來就是自己靜坐用功。我早已習慣盤坐，除了曾在農禪寺跟果會法師學過靜坐，平日生活我也常盤腿而坐，所以對我不是難事。可是坐著坐著，我總不知不覺睡著，清醒的時間寥寥可數。前兩天在禪堂都是如此。教我沮喪的是，進禪堂前，我總是精神抖擻，怎知一坐下來，不久就變得昏沉。我用「意志力」與不濟的精神奮戰，卻一次又一次敗下陣來。
因此，每當師父說可以在禪堂或回寢室靜坐，我總迫不及待離開「大悶鍋」似的禪堂。回到房間我坐在榻榻米上，璀璨耀眼的陽光灑在我身上、灑在我眼前，我坐著坐著，汗流浹背渾身不舒服之餘，「觀息」自是一塌糊塗，總在半夢半醒間。但我不想違反規定乾脆躺下來睡覺。葛印卡老師說，如果要躺下休息，不可以超過五分鐘。於是我用殘餘的氣力與高溫及睏倦對抗，不難想見，戰績慘不忍睹...
正當混沌中，啊，終於，午餐鐘響起，多美妙的聲音啊～ 午餐亦不遑多讓，猶有勝之，除了水果、加了各種營養佐料的飯、三道菜，還多了生菜沙拉、核果、兩種以上的醬料，及一鍋內容豐富的熱湯。
平日我不貪吃，此時此刻卻成了不折不扣的饕客，盡情享受美味餐點。似乎這是苦悶鬱卒的我，極重要的慰藉了。我隱隱感到悲哀，似乎自己的價值與自尊正隨著奔流的汗水一點一滴流逝。活了這麼久，我從未如此「自憐」。
每天晚上開示，我都能聽懂、接受，而且總是心生喜悅。一方面早讀過【生活的藝術】，此外也讀過【金剛經】等佛陀講的經典。
今天晚上的課，我很有感覺。葛印卡老師說：「第一天會有很大的障礙而且不舒服，部分原因是不適應整天的靜坐禪修，但主要是因為你們開始學這種靜坐，是要你們覺知呼吸，除了觀察呼吸沒有別的。」
對啊！真厲害，怎麼都給您料中了？說真的，我覺得身陷水深火熱中，痛苦極了。
他又說：「內觀的最終目的，是淨化內心，根除內心所有的污染與不淨，從痛苦中得到解脫，得到完全的證悟。參加這個禪修課程，是在學習生活的藝術，學著如何過內心安詳和諧的生活，同時帶給別人安詳和諧；學習一天天快樂地過日子，同時一步步提昇心靈，達到完全清淨自在的最高喜樂，心中無私無我、充滿慈悲，樂見別人的成就，心境平等不二。要學習和諧生活的藝術，首先要找出不和諧的原因，而這原因總是內在的，因此你必須向內省視來探查真相。
呼吸是探討自身實相的一個工具。在這條修行路上，你必須察知你所有未知的層面，而呼吸將是一大助力。呼吸是已知到未知之間的橋樑，因為呼吸這項身體機能，兼具意識及無意識、刻意及自然運作的模式。觀察呼吸的生理功能，同時也在觀心察意，因為呼吸的本質和人的心理狀態緊密相連。只要心中生起任何不淨、任何污染，呼吸就變得不正常，變得比較急促、比較沉重。因此呼吸不僅可以幫助探討身體的實相，也可以探討心的實相。在此所學的修行方法，叫做生活的藝術，人生只能活在當下此刻。因此，第一步是要學如何活在現在這一刻，把心放在當前的實相，也就是從鼻孔吸入或呼出的氣息。這個修行方法的目的，是淨化心，逐漸消除內在的負面情緒，從痛苦中解脫。這是深入人心潛意識的一項手術，目的在找出並根除深藏其中的複雜情結。
你覺知到當下的實相，氣息吸進或呼出鼻孔，沒有任何虛妄。你不會貪求更多的呼吸，或是對你的呼吸生起瞋恨，你只是觀察，不對它起反應。這時的心脫離了根本煩惱，它是純淨無染的，而這意識層面片刻的純淨無染，對無意識所積存的不淨雜染有著強大的衝擊。這些正面和負面的力量的交會，產生爆炸性的作用，深藏在潛意識中的不淨，浮現到意識層面，以各種身心不適的方式呈現出來。
要善加利用這段時間、這個機會、這個修行方法，讓自己從貪、瞋、痴的束縛中解脫出來，享受真正的安詳、真正的和諧、真正的快樂。」
這個開示給我打了劑強心針。是的，不管多痛苦，還是要堅持下去。我絕不是懦弱之輩。我默默鼓勵自己。
雖然信心指數回升一些，但上床後面對的是「失眠之夜#2」。
Day 2（6/27）
第二天的功課，專心觀察鼻子內外，鼻孔內側，上嘴唇以上，鼻以下的三角地區，詳細覺知感覺，如實觀察不作評論。
和第一天一樣，我很努力觀息，卻無法抵抗炎熱與疲弱，尤其一坐禪堂就欲振乏力，教人心情跌落谷底。我想起自己低血壓與不良的心肺功能，懷疑吸入太多二氧化碳教我精神不濟，於是找事務長討論，能否把禪堂裡的座位由正中央換到窗邊。事務長聽了，要我中午找師父談。我嚇一跳，以為這是簡單事，怎麼還找師父？後來慢慢了解，在這裡處理任何變動都十分謹慎，如果不慎重，將難以維持禪修所需要的「寧靜安詳」。他們認真與用心處理每一件事，教我由衷尊敬。
師父聽了我的論述，告訴我：「這是低血壓會出現的第一種情況。」她還說低血壓有五種症狀會出現，不知是她沒說還是我沒聽懂，總之她同意我換位置。午休後，事務長就來寢室通知我。
靠窗的結果是好了一點，但沒進步太多。原來在設計上為了擋住陽光射入，所有窗戶都用一片片45度角的木條罩住（如浴室門下方的通風口），空氣是可以流通，但除非是很強的風，否則根本吹不進來。即使如此，我還是蠻高興，因為我從來不喜歡在「聚光燈」（spotlight）中，也就是人們注意的對象。當然，禪堂中沒人會注意你，但我習慣喜歡低調，所以換到靠牆的角落，讓我安心開心（習性？有機會來反省）。
可是，我依究難耐暑熱烘烤與渾沌昏沉，情緒低落無以復加。紛亂灰澀的思緒雜沓蜂擁至腦中：怎麼連個電風扇都沒有？35度吧，怎教人受得了？沐浴時段排那麼晚，壓縮睡眠時間；小熊什麼時候不挑，選這大熱天，沈老師明明告訴我們要涼快天氣來，他偏不聽... 心裡罵來罵去，又覺得自己簡直混吃混喝，真沒用的人。我這麼不值？不配禪修？資質魯鈍至此？.... 一堆負面想法轟得我快受不了，簡直要撐不下去，放棄回家了。 中午我問師父：「精神不好時，為何腦中會出現髒話的聲音？」（我平日從未說粗話，更別提髒話了）她只簡單回答：「妳書讀太多了。」這句話也在大腦徘徊縈迴。
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我那熱到發脹的大腦裡面，可是熱鬧轟隆，簡直像辦奧運會。回想起來，仍心有餘悸。
幸好，年輕室友陳貞如給我很大的刺激與鼓勵。只要她在寢室（我一向「混寢室」的，嘿），一定坐得筆直，絕不偷懶懈怠。我想：「人家既然可以，我怎麼不行？」好像她是菩薩「示現」來的，要給我些啟示。於是我撐著疲累的身體硬拼，總有一時三刻清醒。說真的，我很感謝她給我這麼大的「精神鼓舞」。雖然每晚都被她移動睡袋干擾睡眠，我一點也不氣她，頂多無奈。
晚上的有段開示讓我很受用：觀察「熱」──我的罩門哇。我有多怕熱？除了「陰虛發熱」體質，有幾天晚上氣溫降低，大家紛紛借毛毯抗寒，我一條薄被單就夠。清晨四點多到禪堂靜坐，大部分人不是穿長袖就是披毛毯，我穿T-shirt即可。每次我一靜坐，大汗便汩汩湧出。不誇張，我靜坐一小時流的汗，比爬山還多。
好，我就來對抗熱。好好觀察它、體驗它，不起習性反應。結果，幾天下來的練習，可能讓我一生受用：我不再怕熱了。這個收穫倒是大大出乎意料之外。本來覺得真倒楣，選這熱天來，不料幾天結結實實訓練下來，給我克服這項「弱點」，可見老子講的「福禍相倚」真有道理，也教我對「幸運」、「不幸」更有深一層體驗。從書上讀來的知識和身體力行不可相提並論，不然，我可是老莊忠實讀者呢。
幸好，年輕室友陳貞如給我很大的刺激與鼓勵。只要她在寢室（我一向「混寢室」的，嘿），一定坐得筆直，絕不偷懶懈怠。我想：「人家既然可以，我怎麼不行？」好像她是菩薩「示現」來的，要給我些啟示。於是我撐著疲累的身體硬拼，總有一時三刻清醒。說真的，我很感謝她給我這麼大的「精神鼓舞」。雖然每晚都被她移動睡袋干擾睡眠，我一點也不氣她，頂多無奈。
晚上的有段開示讓我很受用：觀察「熱」──我的罩門哇。我有多怕熱？除了「陰虛發熱」體質，有幾天晚上氣溫降低，大家紛紛借毛毯抗寒，我一條薄被單就夠。清晨四點多到禪堂靜坐，大部分人不是穿長袖就是披毛毯，我穿T-shirt即可。每次我一靜坐，大汗便汩汩湧出。不誇張，我靜坐一小時流的汗，比爬山還多。
好，我就來對抗熱。好好觀察它、體驗它，不起習性反應。結果，幾天下來的練習，可能讓我一生受用：我不再怕熱了。這個收穫倒是大大出乎意料之外。本來覺得真倒楣，選這熱天來，不料幾天結結實實訓練下來，給我克服這項「弱點」，可見老子講的「福禍相倚」真有道理，也教我對「幸運」、「不幸」更有深一層體驗。從書上讀來的知識和身體力行不可相提並論，不然，我可是老莊忠實讀者呢。
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「知行合一」，我該努力的方向。
Day 3 （6/28）
第三天的功課是再縮小範圍：觀察鼻以下至上嘴唇之間，呼吸時皮膚的微細的感覺。
這天，我整個情況好多了，比較不怕熱，所以開始勤跑禪堂。每天睡不好，如果要求靜坐隨時得全神貫注，那是強人所難了。想來我太好命，過幾天出家人生活，便苦不堪言。無論如何，還是忍吧，「忍」也是不小的功夫。不諱言，在內觀的前幾日簡直「度日如年」，痛苦難捱。
晚上的開示預告，隔日將進入「慧」的領域。前幾天是「戒」（如禁語）與「定」（如靜坐）的訓練。這讓我覺得開心，因為「般若智慧」一直是我很嚮往的境界，終於有機會知道如何修鍊了。
開示有個重點談到「次原子粒子」。這個名詞【生活的藝術】介紹過，我不陌生。給沒參加內觀的讀者一個簡單說明：「佛陀發現整個身體，整個物質世界，都是由次原子粒子所組成。他發現每一個次原子粒子都是由『地水風火』四種元素及它們各自的屬性所組成。他發現這些次原子粒子是構成所有物質的基礎，而它們本身是以億萬分之一秒的高速不斷地生起、滅去。事實上物質界沒有任何堅實的存在，只有燃燒和振動而已。」
所以，這構成了「無常」（anicca）的理論基礎。也就是【金剛經】中所說：「佛說般若波羅密，即非般若波羅密，是名般若波羅密。」這個概念。當然，這個偈為無常下了最好註腳：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
接下來的技巧指導有較大變化了，觀了三天鼻息，再來要「觀全身」，這教我燃起第一次興趣。
Day 4（6/29）
我很期待今天下午的課程，兩個小時要用來談「內觀方法」。前幾天的觀鼻息練習是這個方法的重要基礎。聽了未免有些心虛，因為過去幾天，我多在昏睡中。
。這方法是，靜坐背直、頭正，如有不直，應馬上矯正。首先是觀頭頂，再觀頭皮（整個頭的每一個地方），再觀臉 （從額頭到下巴）、再觀右手（肩、手臂、手肘、手腕、手指），再觀左手，再觀喉以下至前胸部分，再觀後背部分，再觀右腿（從腿到腳趾），再觀左腿。這順序也可以按自己的習慣來調整，選定了，就不要改變。
以「三吋平方」為單位，如實觀察每一塊地方的感受，是「體驗」感受，不是「尋找」或「創造」感受。就像葛因卡老師一再重覆提醒地：「Observe objectively, objectively.」客觀觀察，不要起「習性反應」。如果是不好的感受，不要瞋恨；如果是好的感受，也不要貪愛。
或許是調整得不錯，這部份的練習我頗上軌道，很能體會老師說的情況。我一遍又一遍觀察，但有個問題：我花的時間太久了。老師說一遍約10~15分鐘，我卻花了45分鐘。我去請教明迦法師，她要我別觀察得那麼仔細，要快一點，區域放大些。本來我不太懂，不是觀察愈仔細愈好？後來才想通，一遍10分鐘觀察全身，多觀察幾回，才容易體會「無常」。譬如說觀頭皮，這回它發麻、下回發熱、再來又熱又脹... 等。嗯，想通一件事，挺高興。
這十天中不能講話，所有空閒時間只能做一件事：「思考」，剛好這是我的興趣（我嘗開玩笑：「思考是我的第二生命。」）。可惜，我的思考能力前幾日「失靈」，這天有些回復。但我不敢耽溺想像洪流，還是把握難得的「清醒時刻」，努力用功罷。
這天開示談到，「內觀的修行方法有兩項重點：
第一、打破你心中意識與潛意識之間的藩籬。通常意識一點都不知道潛意識所經歷的事，也由於不知道（無明），潛意識層面一直在起反應；所以，當它們浮現到意識層面時，就已經強烈到輕而易舉地擊敗了你的心。藉由這個修行方法，你整個心都變得清醒、覺知；無明也隨之去除。
第二、保持平等心。要覺知所有體驗到的每種感受，但是不要起任何反應，不要打上貪愛或瞋恨的新結，不再替自己製造煩惱痛苦。」
這天接下來可能很平淡，我不太有記憶了。想來還是在昏頭昏腦當中渾噩渡過。好不容易燃起的興趣，似乎依究不敵高照豔陽與睡眠不足。或者，我根本是意志力怯懦的弱者？但上內觀課程有個好處，它教我們要「微笑面對失敗」，重要的是「把握當下」，我想這個教誨是很重要的，讓我的「自我價值」逐漸提升回復，即使我成功的次數寥寥無幾。
以「三吋平方」為單位，如實觀察每一塊地方的感受，是「體驗」感受，不是「尋找」或「創造」感受。就像葛因卡老師一再重覆提醒地：「Observe objectively, objectively.」客觀觀察，不要起「習性反應」。如果是不好的感受，不要瞋恨；如果是好的感受，也不要貪愛。
或許是調整得不錯，這部份的練習我頗上軌道，很能體會老師說的情況。我一遍又一遍觀察，但有個問題：我花的時間太久了。老師說一遍約10~15分鐘，我卻花了45分鐘。我去請教明迦法師，她要我別觀察得那麼仔細，要快一點，區域放大些。本來我不太懂，不是觀察愈仔細愈好？後來才想通，一遍10分鐘觀察全身，多觀察幾回，才容易體會「無常」。譬如說觀頭皮，這回它發麻、下回發熱、再來又熱又脹... 等。嗯，想通一件事，挺高興。
這十天中不能講話，所有空閒時間只能做一件事：「思考」，剛好這是我的興趣（我嘗開玩笑：「思考是我的第二生命。」）。可惜，我的思考能力前幾日「失靈」，這天有些回復。但我不敢耽溺想像洪流，還是把握難得的「清醒時刻」，努力用功罷。
這天開示談到，「內觀的修行方法有兩項重點：
第一、打破你心中意識與潛意識之間的藩籬。通常意識一點都不知道潛意識所經歷的事，也由於不知道（無明），潛意識層面一直在起反應；所以，當它們浮現到意識層面時，就已經強烈到輕而易舉地擊敗了你的心。藉由這個修行方法，你整個心都變得清醒、覺知；無明也隨之去除。
第二、保持平等心。要覺知所有體驗到的每種感受，但是不要起任何反應，不要打上貪愛或瞋恨的新結，不再替自己製造煩惱痛苦。」
這天接下來可能很平淡，我不太有記憶了。想來還是在昏頭昏腦當中渾噩渡過。好不容易燃起的興趣，似乎依究不敵高照豔陽與睡眠不足。或者，我根本是意志力怯懦的弱者？但上內觀課程有個好處，它教我們要「微笑面對失敗」，重要的是「把握當下」，我想這個教誨是很重要的，讓我的「自我價值」逐漸提升回復，即使我成功的次數寥寥無幾。
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（中心規定不能用紙筆，我連帶都沒帶，只能憑回憶和參考資料寫下感想心得。疏漏難免了）
Day 5 （6/30）
今天晚上六點開始有個新課程：「堅定精勤的靜坐」（adhitthana），也就是在集體靜坐的一個小時中，坐姿不能變化、手勢不能更改、眼睛不能張開。如果非移動不可，也不可以離開禪堂。（很多人沒讀懂說明，以為完全不能動，那真冤枉了）
我們要來「體驗痛苦」了。換句話說，「體驗覺知與平等心」。
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覺知＝如實觀察
平等心＝不起習性反應
平等心＝不起習性反應
葛印卡老師說：「要以平等心和無差別心來看待身體產生的痛苦，以切斷習性反應。當面對身體的痛苦，不起逃避、瞋恨的習性反應，對身體的愉悦，無貪愛之心，就可以觀宇宙和生命的無常的實相。世間的一切，都是不斷地升起和滅去，不斷地變化，終至無常的過程。當自己習性反應，一點一點地減少，甚至去除，則進入涅槃，不復有業，不復有輪迴，此為真正地解脫。」
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那一小時對我來說，前50分鐘沒什麼問題，最後10分鐘真是痛苦的煎熬。腿部酸痛到無可容忍的地步，簡直生不如死。那深陷極端苦痛的短短幾分鐘，竟如永恆般長久，我緊咬著牙，額頭直冒冷汗，腦中各種詭怪思想川流不息，還有一堆咒罵，「舊生真是神經病！居然願意回來吃這種苦頭！」「誰發明這整人功課？害慘人了！」「我造了什麼孽，居然在這裡活受罪！」「老師好狠哪，讓人痛到快發瘋了！」愛因思坦也來湊熱鬧了。有人問愛因斯坦：「什麼是相對論？」愛因斯坦說：「與美女談話一小時，感覺好像只有一分鐘，坐在火爐邊，一分鐘感覺好像一個小時，這就是相對論。」
老實說，那10分鐘裡，我什麼也「觀」不了，全心全意只做一件事：忍痛。心裡不停祈禱：「老師快唱頌！老師快唱頌！」天，我快受不了了... 怎麼這麼痛啊？這誰受得了... 痛啊... 痛啊...
老實說，那10分鐘裡，我什麼也「觀」不了，全心全意只做一件事：忍痛。心裡不停祈禱：「老師快唱頌！老師快唱頌！」天，我快受不了了... 怎麼這麼痛啊？這誰受得了... 痛啊... 痛啊...
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想來我「平等心」是不及格，飛鳥少了一邊翅膀，車子少一邊輪子啦。
想來我「平等心」是不及格，飛鳥少了一邊翅膀，車子少一邊輪子啦。
感覺像有一年那麼久，當葛印卡老師的「唱頌聲」終於響起... 呀！太悅耳啦！真阿彌陀佛！我快抓狂哪！說也奇怪，在那唱頌的幾分鐘裡，腿好像比較不痛。像是沙漠疲累不堪的旅人，突然看到綠洲又生出力氣來啦。或「望梅止渴」？這個有趣現象又是思考的好素材。
這個晚上，體驗平等心失敗。我痛到一個不行，瞋恨滿盈。如果可以發聲，保證鬼哭神號驚天動地。
當晚極度沮喪，又萌生半途而廢的念頭。甚至想：「可不可以分兩次上課，一次上五天？」雖然沒開口問這荒謬問題，但我的確認真思考，乾脆放棄。老師說第二天和第六天最困難，怎麼才第五天我就「凍未條」？不管如何，我又忍下來，想到小熊可能修得不錯，可別把他拖下水。好歹也過一半了，但，這裡的天地歲月怎麼如此緩慢呀？是的，我也渡過難堪難受的時刻，但從未超過幾小時。這回，五天？對我來說實在太漫長、太難熬了，簡直無窮無盡。
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回想起來... 好個過癮的考驗。
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Day 6 （7/1）
早上八點，第二次「堅定精勤靜坐」。我還是痛不可抑，毫無進步跡象。但昨晚的低潮似乎結束了。一夜休息加陽光，果然有振奮精神的效果。
下午陳瑾瑛老師指導時，她一個個問我們：「一天中三個時段，妳都可以做到（堅定精勤）嗎？」可見老師對這部分期許很高。雖然苦不堪言，但前兩次我都算「成功達到要求」，於是回答：「我會努力。」不敢打包票...... 痛起來要人命哪，我可沒把握能忍受幾次。一天三回？想來不禁毛骨悚然。
第六天的功課又有變化，觀察身體的感覺，從頭頂到腳趾，再由腳趾到頭頂，來回觀察。
方法多一點，或許痛苦時比較容易忍受。我這樣想。當然，那是異想天開，痛還是照痛，它不管你大腦玩什麼花樣，沒半點便宜。下午兩點半的堅定禪坐，我又踏上「以極痛為終點」的不歸路。好吧，總算我還有個「完全清醒」的時段，我阿Q似地安慰自己。像時鐘一樣規律，在我觀察到第五遍時腿部開始產生撕裂、刨心般巨痛。
這時我念頭一轉：「OK，你痛你的，我倒要來看看你是怎麼個痛法。」於是我停止全身觀察，專心觀察右腿的疼痛。我慢慢體會、緩緩觀察這痛到底怎麼一回事。咦，還真給我看出端倪。原來這痛分兩區，小腿上側和下側（註），我觀察到「酸、麻、熱、腫、痛」幾種感受。此外，兩個地方都有一片「熱」和「向上的打擊力量」，其中，下側較痛，因為上擊力量強。但這上擊並不持續，而是一陣一陣，先出現，倏忽消失。我明白了──果然是「無常」！
Day 6 （7/1）
早上八點，第二次「堅定精勤靜坐」。我還是痛不可抑，毫無進步跡象。但昨晚的低潮似乎結束了。一夜休息加陽光，果然有振奮精神的效果。
下午陳瑾瑛老師指導時，她一個個問我們：「一天中三個時段，妳都可以做到（堅定精勤）嗎？」可見老師對這部分期許很高。雖然苦不堪言，但前兩次我都算「成功達到要求」，於是回答：「我會努力。」不敢打包票...... 痛起來要人命哪，我可沒把握能忍受幾次。一天三回？想來不禁毛骨悚然。
第六天的功課又有變化，觀察身體的感覺，從頭頂到腳趾，再由腳趾到頭頂，來回觀察。
方法多一點，或許痛苦時比較容易忍受。我這樣想。當然，那是異想天開，痛還是照痛，它不管你大腦玩什麼花樣，沒半點便宜。下午兩點半的堅定禪坐，我又踏上「以極痛為終點」的不歸路。好吧，總算我還有個「完全清醒」的時段，我阿Q似地安慰自己。像時鐘一樣規律，在我觀察到第五遍時腿部開始產生撕裂、刨心般巨痛。
這時我念頭一轉：「OK，你痛你的，我倒要來看看你是怎麼個痛法。」於是我停止全身觀察，專心觀察右腿的疼痛。我慢慢體會、緩緩觀察這痛到底怎麼一回事。咦，還真給我看出端倪。原來這痛分兩區，小腿上側和下側（註），我觀察到「酸、麻、熱、腫、痛」幾種感受。此外，兩個地方都有一片「熱」和「向上的打擊力量」，其中，下側較痛，因為上擊力量強。但這上擊並不持續，而是一陣一陣，先出現，倏忽消失。我明白了──果然是「無常」！
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我喜出望外，愈觀察愈覺有意思，當結束前的唱頌響起，我可無暇顧及，繼續興緻勃勃觀察我的「痛」。我還發現，坐姿可以影響痛覺，如果身體後仰，就比較不痛；向前傾，痛度高增。於是我拉動身體來回測試，想知道這痛能高強到什麼程度。可以說，「玩得不亦樂乎」，卻絲毫不感覺疼痛。更奇妙的是，靜坐結束放開雙腿，一點酸痛感都沒有，可以馬上站起來走路。啊，我懂了，「客觀觀察」與「心身分離」就是這一回事。Eureka！
對這項體驗，真是欣喜若狂，我知道佛陀在講什麼了！果然不痛、完全不痛。從此，教我膽寒戰慄的「堅定精勤」成了每天最期待的時刻。本來懶散的我，也開始精進不懈。 這天豁然開朗，成了接下來幾天用功的動力，讓我判若兩人。即使每天還是失眠，也不放在心上了。
記得老師開示時最後都會說：「Work diligently, diligently.」後來悄悄換了一個字：「Work intelligently, diligently.」我不知道自己這個方法是否 intelligent，但我現在知道如何客觀看待「盤腿時的疼痛」而不起習性反應了。
對這項體驗，真是欣喜若狂，我知道佛陀在講什麼了！果然不痛、完全不痛。從此，教我膽寒戰慄的「堅定精勤」成了每天最期待的時刻。本來懶散的我，也開始精進不懈。 這天豁然開朗，成了接下來幾天用功的動力，讓我判若兩人。即使每天還是失眠，也不放在心上了。
記得老師開示時最後都會說：「Work diligently, diligently.」後來悄悄換了一個字：「Work intelligently, diligently.」我不知道自己這個方法是否 intelligent，但我現在知道如何客觀看待「盤腿時的疼痛」而不起習性反應了。
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（註）其他地方不是不痛，而是痛的程度與小腿比起來，實在微不足道，所以大腦自動忽略。譬如一個人失戀又割破手指，通常他是不會在意後者的。
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Day 7 （7/2）
Day 7 （7/2）
你可以想像，我真是瘋狂愛上了靜坐。起床梳洗喝杯水，四點多幾分，我就到禪堂報到，繼續對痛的探索。這天我記得，到下午六點前，我已在禪堂坐了十個小時。果然，一靜坐就揮汗如雨的我，心臟負荷不了了（中醫有言：「汗為心之液。」過汗傷心啊），六點這場「堅定精勤」，我感到心臟強烈悸動，非常不舒服，只好步出禪堂休息，留下一個遺憾。過猶不及啊，該緩一下腳步了。（貪愛習性生起？）
果然，整個晚上我都很累，聽開示時有些不支。不過，白天靜坐時有個奇特的體驗，就是坐骨神經曾受傷的左腿，一度感覺如烈火熾燙，但腿一放開，感受隨即消失。
今天的開示：「人生道路上起起伏伏，面對逆境而能微笑的人，才值得尊敬。經過內觀的人，不是像宗教家對強者欺侮弱者，只會對弱者同情，而沒有具體行動，真正經過內觀的人，對欺侮弱者的強者，會予以反制，這不是基於恨，而是基於慈悲和愛。經過內觀的人，都會心平氣和地處理事情，都會祥和而理性地面對人生。」
◎出關後和一些人接觸，如高中同學采玟夫婦及小熊的大學老師林教授，和他們討論問題時，有時有些針鋒相對的情況，但小熊說我變得不同，就是「攻擊性減少，態度溫和許多，思考也更圓融」。我很高興，期許自己能持續進步，徹底改掉習性反應，擁有快樂和諧的人生，也讓周圍的人快樂。
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◎◎Day 8（7/3） & Day 9 （7/4）
◎◎Day 8（7/3） & Day 9 （7/4）
◎繼續觀察腿部的疼痛之外，我也開始觀察其他部位的痛，如頭部、頸部、背部。很奇妙，當觀想時，這些痛就會「浮現」出來，以「點、線、面」或「經絡走向」不同方式呈現。對於疼痛，我又觀想到不同的「構型」。如「波動」與「脈動」，其中前者較強較痛。後來我已把痛看成「兩道白光」。此外我也試驗各種盤腿姿勢帶來的不同感受。其中最痛的是「雙盤」，我較弱的左腿痛法是「一波又一波、向下大弧度挖洞」般酸痛。
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這天我再度體會到兩腿火熱，似乎習以為常了。另有一個特別的感受：全身微細振動，緩緩暖暖，閉眼所見是一片光明（禪堂在靜坐時總是燈光昏暗）。那真是舒服享受啊！經過幾天歷經「痛的光譜」，體驗到這個，超出光譜外，簡直可用「幸福」形容。我徜徉了一陣，趕緊回神。啊，又抓到習性反應了。但難免嘛，靜坐居然會出現令我「貪愛」的情況，驚喜程度可想而知。以後就知道了，「甜頭」就是這樣，不要沉迷啊。
這天我再度體會到兩腿火熱，似乎習以為常了。另有一個特別的感受：全身微細振動，緩緩暖暖，閉眼所見是一片光明（禪堂在靜坐時總是燈光昏暗）。那真是舒服享受啊！經過幾天歷經「痛的光譜」，體驗到這個，超出光譜外，簡直可用「幸福」形容。我徜徉了一陣，趕緊回神。啊，又抓到習性反應了。但難免嘛，靜坐居然會出現令我「貪愛」的情況，驚喜程度可想而知。以後就知道了，「甜頭」就是這樣，不要沉迷啊。
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這幾天我都很「堅定精勤」，所以，一天「照三頓睡」。也就是，早餐、午餐我都吃得不多，一吃完馬上去睡覺，下午五點吃完蘋果我就馬上上床休息了。很不健康，可是沒法，因為睡眠不足，實在支撐不起用功需要的體力，只有犧牲肚皮了。課程結束時，事務長一看到我就說：「妳變瘦了哦。」是啊，魚與熊掌，不可得兼。
◎
Day 10（7/5）
◎
一早醒來，梳洗完畢到公布欄，看到這句話：「願憎恨和惡念不留一絲痕跡，願愛與善意充滿身心及生命。」 嗯，真美、真好。感恩之情頓時溢滿胸懷。
一早醒來，梳洗完畢到公布欄，看到這句話：「願憎恨和惡念不留一絲痕跡，願愛與善意充滿身心及生命。」 嗯，真美、真好。感恩之情頓時溢滿胸懷。
◎今天是課程最後一天，感到有些不捨，雖然沒睡飽過，但總是對周遭有感情嘛。想到天天在禪堂相望卻不能接觸的小熊，心中充滿甜蜜的思念，恨不得趕快和他相聚。
◎
禁語也將在今天解除，我有些期待。畢竟和這群同學一同生活了十天，大部分居然沒打過照面、沒講過話，想來有些可笑和詭異。除此之外，其他課程大多照舊，包括教我狂喜的「堅定精勤」。唯一例外的是今早上九點的課程：「慈悲與分享」。葛印卡老師要我們出關後自行禪修，每日早晚各一次，每次在最後幾分鐘拿來與眾生分享，分享我們的慈悲、精進、愛等。
禁語也將在今天解除，我有些期待。畢竟和這群同學一同生活了十天，大部分居然沒打過照面、沒講過話，想來有些可笑和詭異。除此之外，其他課程大多照舊，包括教我狂喜的「堅定精勤」。唯一例外的是今早上九點的課程：「慈悲與分享」。葛印卡老師要我們出關後自行禪修，每日早晚各一次，每次在最後幾分鐘拿來與眾生分享，分享我們的慈悲、精進、愛等。
◎結束後，我搜索小熊的身影，他也回頭找我，我向他比了手勢：「外頭見」。哇，終於可以跟他講話了！好開心。他說，他很喜歡這個課程。真好。容光煥發的他顯得神采奕奕，微笑說道「這裡的東西好好吃喔！」我點頭稱是，我們都很開心，但該回頭找同居十天的同學了。我向他道別：「待會見。」不料這待會居然是隔天──我們都和同學聊瘋啦！
◎因為這十天中我謹守規定，不看人臉。因此，大部分同學我都沒見過，連自己室友都不認得，淪為笑柄。但一坐下、一停步，兩人、幾人、一夥人馬上可以天南地北熱絡哈拉──我們有太多共同經驗與記憶，卻一直悶著，哇，終於有機會可以一吐為快，很過癮。
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我問事務長為何有這項安排，她說：「不這樣聊一聊大家會受不了。因為，妳到外面，人家不一定聽得懂妳講什麼，妳也不太受得了外面人的樣子。」哦，原來這是個 bridging section 或 buffer，嗯，有道理，從同學興緻高昂大聲談笑可知，如果出關才講話，你興奮至極，人家卻聽不懂，他當你瘋子，你嫌他沒靈性，相看兩相厭呢。
◎晚上開示提到「消融」。我不知道自己前一天美好的經驗是否就是消融。當然希望啦。什麼是消融？以下節錄【開示要集】：
◎「禪修者在到達終點前，都必須經歷修行道上的若干階段。
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第一階段是分別體驗到「生起」（samudaya）及「滅去」（vaya），在這個階段，禪修者覺知到堅實強固的實相，也就是身上粗重的感受。我們覺知到某種感受的生起，也許是痛，它似乎停留了一段時間，最後消失滅去了。
第一階段是分別體驗到「生起」（samudaya）及「滅去」（vaya），在這個階段，禪修者覺知到堅實強固的實相，也就是身上粗重的感受。我們覺知到某種感受的生起，也許是痛，它似乎停留了一段時間，最後消失滅去了。
◎從這個階段再繼續前進，我們深入到「生滅」（samudaya-vaya）的階段，同時體驗到生起與滅去，生滅之間沒有間隔。粗重堅實的感受消融成為微細的振動，以極快的速度生起滅去，而身心架構的堅實感也消失了。具體強烈的情緒及具體強烈的感受，都消融為振動，別無他物；這是「消融」（bhanga）的階段，我們在此體驗到心與物的究竟實相，也就是無時無刻不斷的生滅，沒有任何實體。
◎消融是修行道上很重要的階段，因為只有體驗到身心架構的消融，對它的執著才會去除。到這個時候，我們面對任何情境都能無所執取，也就是進入了『行捨』的階段。埋藏在潛意識中極深處的染污不淨，開始浮現到心的表面上來，這不是退步，這是進步，因為這些不淨若不浮現出來，就無法加以根除。它們生起，我們以平等心觀察，它們就一個接一個消失滅去。我們以粗重不愉悅的感受為工具，來消除瞋恨的不淨舊業。就這樣對任何體驗都保持覺知與平等心，我們將心中所有深藏的糾結煩惱都加以淨除，一步步接近涅盤解脫的目標。」
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這段開示，一語中的，直接解除我心中的疑惑與憂慮：經過兩天前的「類消融」經驗之後，靜坐時我還是持續感到「粗重而不愉悅」的感受。我懷疑自己是不是退步了？為什麼那美好感覺不再回來？那次全身舒暢的感受，是真實發生，或只是我的想像？
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這不是第一次了，經常我有什麼困惑，很快地在開示中就可以得到解答。剛開始覺得很神奇：「為什麼葛印卡老師都知道我在想什麼？」幾天下來才恍然大悟... 這是「實修」啊，這一套、這個旅程，佛佗、葛印卡老師是親自走過的，當然對路上風光瞭若指掌嘛。
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我安心了，也開心，自己能有機會踏上這條路，雖然路途遙遠又艱辛，但我明白，只要持之以恆不懈怠，一定可以走到終點站。
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我由衷感謝這份珍貴、千金不換的大禮。
◎
一天多的時間聊下來，認識幾位好同學，簡單描繪如下─
一天多的時間聊下來，認識幾位好同學，簡單描繪如下─
◎
＊王慧芝：台大人類學系畢業的慈濟人，充滿服務熱忱，下個月就要到尼泊爾當義工，和我一樣高（169），脊椎有傷，仍全程完成靜坐練習，令人敬佩。
＊王麗華：溫柔美麗的長庚護士，知性又感性、好會描述感覺，當她的病人一定超幸福。她也覺得痛有形狀─「波動」。和她聊天，如沐春風，很舒服，可惜沒聊到太多（以後再補哦）。
＊吳曉慧：學商的慈濟人，喜愛美的事物，看似頗有靈性，懂陶藝、茶道等。她的blog：
http://tw.myblog.yahoo.com/travel-pottery/＊王慧芝：台大人類學系畢業的慈濟人，充滿服務熱忱，下個月就要到尼泊爾當義工，和我一樣高（169），脊椎有傷，仍全程完成靜坐練習，令人敬佩。
＊王麗華：溫柔美麗的長庚護士，知性又感性、好會描述感覺，當她的病人一定超幸福。她也覺得痛有形狀─「波動」。和她聊天，如沐春風，很舒服，可惜沒聊到太多（以後再補哦）。
＊吳曉慧：學商的慈濟人，喜愛美的事物，看似頗有靈性，懂陶藝、茶道等。她的blog：
＊李靜璇：唯美的攝影記者，長髮飄逸，服裝頗有民族風，曾到印度修習課程，有屬靈的味道，個性卻爽朗大方。沒聊幾句，也可惜。
＊林玉玲：這位超有緣分 ~~~ 同桌吃飯十多天呢，一見面談話才發現原來人家是有氣質的美人。大概和我一樣，十天來沒睡頓好覺，看來挺累。
＊高淑嫻：人不如其名的台大法律生，上課第一天開始咳嗽，課程結束就停了（怪吧？倒也不怪，心身症），被爸爸要求來上課，也算乖。講起話來十分熱鬧，一人可抵十人。
＊張華辛：「優鼓神人」的行政人員，瑜珈高手，氣質美好卻熱情洋溢的年輕美眉，口條超優，長像可愛可親，總是帶著迷人的微笑，很溫暖的聊天對象。
＊陳貞如：24歲來自高雄鳳山的漂亮小姐，就是我那位十分有定力毅力的室友。有南部人純樸可愛的特質，大大的雙眼很迷人呢。
＊蔡怡平：我所知最「資深」的舊生，上第四次課了，美貌大方，喜愛旅遊，思路清晰，充滿朝氣，很有想法卻似乎充滿困惑，想出國唸心理學。You go girl!
這晚，來到這裡的第11個夜晚，明天就要出關了，我終於能安穩入睡... 哎，「莫非定律」... 不知是否講話傷氣，特別令人疲倦，才帶來一夜好眠？這我該來請教一些人，尤其當老師教授的。（但有教授老失眠哦，看來不準）
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Day 11 （7/6）
最後一天，開示在清晨五點。葛印卡老師建議我們每天早晚各靜坐一小時，不用擔心會花過多時間，他說：「第一、你將需要較少的睡眠時間；第二、你將會比以往更快地完成工作，因為你的工作能力顯著增強，當你碰到問題時，你能保持平衡，並很快找出正確的解決之道。當你確立了修行的習慣後，你將發現早晨的靜坐修行，使你一整天都充滿活力，毫無焦躁不安。」
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小熊說，這話很有道理，很有說服力。所以我們早上都會坐一小時。（晚上還沒力氣開始坐，有待改進）
開示後我們練習最後一次靜坐，並修「慈悲觀」。當葛印卡老師的頌唱終了，也為我們這次十日禪修劃下了休止符。
早餐後的大掃除，是我們共同參與的最後一個活動。慧芝和我負責清理禪堂的天花板，我們拿著長掃帚掃啊掃啊，果然成果豐碩，厚重的灰塵如黑雪般紛飛降下，蔚為奇景，算是有股醜陋的美感。在本組協力合作下，一個多小時後，整個禪堂煥然一新，令人十分愉悅。有位組員面掛疲倦的笑容讚嘆：「哇！好舒服哦！」是呀，妳說得真對。辛苦後得到的果實總是最甜美。
這是個清新美麗的句點。大夥兒們，珍重再見！早上九點多，小熊和我也迎著清爽的涼風、頭戴溫柔的陽光，帶著滿行囊的收穫，歡喜地踏上歸途。
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其他心得、想法：
●法工
這裡所有工作人員，包括老師，都是無給職。他們從頭到尾耐心而體貼提供各種服務，很是窩心，令人感動。他們得比我們早起，敲起床鐘、準備早點。我們上床後，他們還繼續在禪堂挑燈夜戰，討論各種事項，很辛苦。
我們的事務長是「許瑞華」，來自屏東。頂著俐落平頭的她，有南台灣姑娘的耿直爽朗，熱心指數破表，臨走前兩天更驚喜發現，原來她是個「搞笑咖」，調皮又可愛。我會很懷念她呢~
對這些無私奉獻的師兄師姐，謹致上無盡的謝意。
●如僧侶般的作息時間
老實說，教我從頭到尾失眠的最主要原因，就是無法適應這個作息時間。科學研究指出，每個人有他自己的「生理時鐘」，這部分勉強不來。所以，嗯，如果我要出家，恐怕困難度太高。（小熊你放心吧）
●坐姿利弊
我上過「整脊課程」，老師是中台禪寺教徒，本身盤坐功夫一流，但他說「坐不靠背」非常不健康，容易造成脊椎方面的傷害。最好的坐姿是「坐正，背靠椅背」，這樣脊椎的負擔會最小。雖然我認同這個禪修課該用蒲團（坐墊），因為要體會「痛」，但是否該全程坐這種沒有靠背的墊子？我會打一個大問號。當然，有人說「修行要帶三分病」，真要如此，我也無權置喙。
●神聖的靜默、如一人生活作息
這是極好的設計，我覺得很棒。講話除了「傷氣」、「分心」，也容易傳播錯誤訊息或蜚短流長，造成心思不寧。Bravo！
再者，這十天當中一定會遇到大大小小許多疑問，雖然可以問，但總是有些需要靠自己思考得到解答。我覺得這是非常好的訓練，尤其培養「獨立思考能力」，效果一流。
●禪堂的設計
光線的射入不利靜坐，我不懂為何（佛陀白天不坐樹下嗎？），但予以尊重。可是，空氣不流通容易造成昏昏欲睡，這是一定的，對學員的健康也不利。（啊，三分病...）
●唱頌
我個人對葛印卡老師極為尊崇，無庸置疑。但我真的不太認同這麼多「唱頌」。當然，他說這是表達「對學生的愛」，很可以理解接受。可是，這愛未免太多了一點吧？
我對印度文化有點了解，他們十分喜歡吟唱，連電影中唱唱跳跳的畫面都佔絕大部分。但我個人對歌仔戲、平劇、西洋歌劇這類表演藝術一向不感興趣，理由是：「能講的為何要用唱的？」而且，唱頌太多有時成了干擾，讓靜坐的人無法專心。 我不懂，這時我們該觀察，還是聽唱頌？聽唱頌有助修行嗎？
葛印卡老師，對不起，人人觀點不同，佛陀應該不反對我有自己的看法。雖然您歌喉真的不錯。Still, not my cup of tea.
●為何我不再參加
有位熱愛此道、努力「集點」要參加「四念住」的師姐，很不理解我為何不想再來。原因很多：
一、我本身皈依，平日即守五戒。（五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）
二、每天的開示我都聽懂，因為讀過【生活的藝術】及一些觀點相同的經典（都佛陀說的嘛）。不會想聽第二遍。
三、無法適應作息。
四、我怕再遇到吵人的室友。
五、靜坐時間太長，我不想傷害脊椎。
六、我心肺系統欠佳，不適合久坐禪堂。
七、我家只有我和先生，兩人可以共修，不會有干擾。
八、不想聽那麼多唱頌。
九、我沒便秘過，在那裡卻相當嚴重。
十、王慧芝講得真好：想做點事，不想老是被人服務。（我猜我倆皆屬勞碌命，當法工比較妥當）
大約就是這樣了。但我必須重申，來上這一次課是很值得的。這次經驗，雖有小瑕疵，但收穫卻是「恆河之沙」，無以數計的多。
建議每個人一生最好來一次，除非你是天縱英才囉。（像我先生的指導教授，他真的不用來，人家天生修得真好，不知修了幾生幾世了。我們比不上呀！）
●平行與穿透
這兩個技巧我至今尚未參透，師父說這是很難的技巧，要我們別急。師父，您人真好~~
但我會給自己壓力學好的，您放心。
●習性深重
有段開示大意如此：「如果每個人都照你的標準來要求，那你會很痛苦的。」這次我有深刻體會。
我很怕人家吃東西發出大聲響，偏偏在餐廳坐我後面的師姐就是這樣，張口咀嚼，連走路都在張口咀嚼，聲音很大。一開始，我起了瞋恨心，感到厭煩，再來，我體會到這是我的習性生起，於是趕緊反省修正，慢慢練習，終於學會不拿自己的標準來評斷別人。這是一個起點吧，我對這位師姐充滿感激，謝謝您示現教導。
●出關後
7/6 早上出關，我們就到苗栗找采玟，他們一家除了招待我們午餐，還邀請我們到西湖一處柚子果園參觀遊玩。采玟是國中老師，那片柚子園的主人是她學生的家長，姓吳。吳先生一家熱情可愛，讓我們渡過一個十分愉快的下午，也讓我們認識了兩種可愛植物：鹿仔樹、馬鞭草。（雖然我們實在又累又睏，但開心極了）
7/7 十天沒睡好的後果顯現，我睡到下午才起床。在內觀睡得比較好的小熊七點多就起床，很猛。這天我還在「復元」中，累哩。
7/8 中午去台科大接小熊從台中來參與指考閱卷的大學教授，請他吃飯後回到家中聊天，傍晚時再送他到車站。回來後我擦了地板。哇，超累。（愛乾淨的人自找，沒法）
7/9 好啦，今天稍微喘口氣，整天不必出門，閒一下。早上乖乖靜坐一小時，就來寫「禪修心得」。沒別的目的，只想留作紀念。雖然這十多天我絕對稱不上「優秀學員」，但我忠實記錄感受，從打混摸魚到堅定精進，這一連串起伏曲折的過程，將是日後美好的回憶，也可當作借鏡。話說回來，一個十天沒睡好的人如果能有什麼收穫，那天天睡飽的人還得了？哇，真是想像無窮... 我期待同學也能寫心得來分享。
誠如葛印卡老師說的：「歡迎你們告訴別人你在此所學到的，正法是絕無任何秘密的。」
●後記
「內觀」不是宗教，也與宗教、派別無關。在這裡，沒有任何宗教神像、圖騰、符號等會引起不同宗教信仰者不快的感受。
同學中有天主教徒、基督教徒、摩門教徒、佛教徒、無宗教信仰者等，我問了天主教徒與基督徒，她們都覺得在這裡很自在，收穫很多。畢竟，身為人，有誰不需要「內在的安詳與快樂」？
如同【生活的藝術】一書中所說：「我們不必等到死後才體驗到天堂與地獄，我們活著時，在自身之中就能體驗得到。」
培養覺知與平等心，活在當下，我覺得，就是天堂，就是西方極樂世界了。
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出關三天了，還是累。如小熊所說，我們剛動完手術，要休養一陣。（這人真體貼）
哪天我頭腦清醒多了，可能會有「新的心得」。 暫時不管啦。就這樣。「內觀中心」網址：http://www.udaya.dhamma.org/
